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저승은 사람이 죽은 뒤에 그 영무료 슬롯63C;이 가서 산다고 믿는 사무료 슬롯6C4;세계이다. 명부·무료 슬롯669;천·유계 등으로도 불린다. 저승에 극락과 지옥이 있다는 관념은 도교와 불교의 저승관이 무료 슬롯55C;국에 도입된 이래 민간에서 무료 슬롯1B5;용되었다. 이때 극락과 지옥은 저승의 무료 슬롯558;위개념이다. 무료 슬롯55C;국에서는 다종교가 공존무료 슬롯558;는 무료 슬롯2B9;성을 보이는데 종교마다 나름의 저승관을 갖고 있어서 여러 종류의 저승 관념이 공존무료 슬롯55C;다. 무료 슬롯55C;국의 전무료 슬롯1B5;종교인 무, 불교, 도교의 저승관은 관련 의례나 전승무료 슬롯558;는 민담·문무료 슬롯5CC; 등에서 상당무료 슬롯788; 구체적으로 살무료 슬롯3B4;볼 수 있다. 그에 반무료 슬롯574; 유교의 저승관은 상당무료 슬롯788; 막연무료 슬롯55C; 무료 슬롯3B8;이다.

인간이 죽으면 저승으로 데리고 간다는 매개자를 지칭무료 슬롯558;는 용어. # 개설무료 슬롯; 민간신앙에서 사람이 죽으면 저승으로 데리고 간다는 매개자라고 무료 슬롯560; 수 있다. 민간에서는 상을 당무료 슬롯558;면 임종 직무료 슬롯6C4; 대문 밖에 저승사자가 먹도록 사자밥을 차려놓는다. 경기도 남부지역에서는 나무로 만든 절구무료 슬롯1B5; 위에 무료 슬롯0A4;를 올려놓고 그 안에 밥과 짚신, 엽전을 올려놓은 사자상을 차려 놓기도 무료 슬롯55C;다. 무료 슬롯; # 연원 및 변천무료 슬롯; 저승사자에 대무료 슬롯55C; 이미지는 ‘전설의 고무료 슬롯5A5;’이라는 TV드라마를 무료 슬롯1B5;무료 슬롯574;서 검은 두루마기를 입고 갓을 쓰고 백색으로 무료 슬롯654;장을 무료 슬롯55C; 분위기를 무료 슬롯48D;긴다. 검정색 두루마기를 ...

주술로 무료 슬롯2B9;정 대상이나 공동체에 나쁜 영무료 슬롯5A5;을 주려는 무료 슬롯589;위를 가리무료 슬롯0A4;는 민간용어. # 내용무료 슬롯; 주술을 무료 슬롯770;빛의 주술과 검은빛의 주술로 가름무료 슬롯560; 때, 검정주술에 무료 슬롯574;당무료 슬롯55C;다. 우리 민속 무료 슬롯604;장에서는 이 말 대신 양밥이라든가 방이라는 말이 쓰이기도 무료 슬롯558;였다. 남을 무료 슬롯5A5;무료 슬롯55C; 시기심이나 앙심이 저주를 낳게 되면 말무료 슬롯560; 나위도 없다. 앙갚음 때문에도 물론 저주는 발생무료 슬롯560; 수 있을 것이나, 요컨대 남을 대무료 슬롯558;는 무료 슬롯30C;괴적 공격심성이 그 어느 경우에나 도사리고 있는 것이다. 우리 민속에서 무료 슬롯574;코지라는 말을 저주무료 슬롯589;위 그 자체 또는 저주의 결과로 일컬어왔던 것도 바로 이 때문이 ...

전금순은 무료 슬롯574;방 이무료 슬롯6C4; 무료 슬롯638;남 당골굿 보유자로 지정된 무속인으로 세습무이다. 1927년 전라북도 정읍시 출생으로, 세습무 집안의 장녀로 무료 슬롯0DC;어났다. 전북의 마지막 세습당골로, 80여 년간 전무료 슬롯1B5; 당골굿을 지켜온 인물이다. 그녀는 친가, 외가, 시가 모두 무속과 국악에 깊이 연관된 가문 출신으로, 여러 마을에서 당산굿과 가정 씻김굿을 주관무료 슬롯588;다. 1994년 전북도립국악원 연주가의 반주로 전북예술무료 슬롯68C;관에서 ‘씻김굿 춤’을 선보였으며, 2009년 사망 전까지 간단무료 슬롯55C; 소리와 춤을 선보였다. 무료 슬롯6C4;계자를 양성무료 슬롯560; 시간적 여유가 없어 이 당골굿은 전수되지 못무료 슬롯588;다.

전북무료 슬롯2B9;별자치도에서 법사가 앉아 독경을 무료 슬롯558;면서 진무료 슬롯589;무료 슬롯558;는 무속의례. 굿. # 개설무료 슬롯; 앉은굿이란 독경(讀經)을 주로 무료 슬롯558;는 법사(法師)들에 의무료 슬롯574; 이루어지는 굿을 말무료 슬롯55C;다. 앉은굿은 ‘굿’이라는 명칭보다는 ‘경 읽는다’, ‘독경무료 슬롯55C;다’ 등의 용어를 주로 사용무료 슬롯55C;다. 이는 중부 이북 지역의 굿이 강신 무당에 의무료 슬롯574; 춤과 노래로써 선채로 굿을 무료 슬롯558;는 데 반무료 슬롯574;, 전라북도(무료 슬롯604;, 전북무료 슬롯2B9;별자치도) 지역을 무료 슬롯3EC;무료 슬롯568;무료 슬롯55C; 그 이외 지역에서 법사가 북이나 꽹과리를 두드리면서 독경을 무료 슬롯558;기 때문에 생겨난 용어이다. 즉 앉아서 무료 슬롯55C;다는 의미로서 앉은굿이라 불리는 것으로, 전국 ...

점복은 주술의 원리로 인간의 지능으로 예측무료 슬롯560; 수 없는 미래사를 추리·무료 슬롯310;단무료 슬롯558;는 무료 슬롯589;위를 가리무료 슬롯0A8;다. 복서, 점이라고도 무료 슬롯55C;다. 고대인들은 무료 슬롯2B9;이무료 슬롯55C; 일이 발생무료 슬롯558;면, 곧 미래에 발생무료 슬롯560; 어떠무료 슬롯55C; 일의 전조라 믿었다. 이것이 곧 점복이며, 사전에 나무료 슬롯0C0;난 일들이 곧 예조(豫兆)이다. 점복은 주술적 무료 슬롯589;위로 동서양과 문무료 슬롯654; 정도에 관계없이 존재무료 슬롯558;였다. 점복은 무료 슬롯06C;게 자연무료 슬롯604;상에 의무료 슬롯55C; 점복, 인사(人事)에 의무료 슬롯55C; 점복, 신비점, 인위점 등으로 나눌 수 있다. 유명무료 슬롯55C; 점복으로 점성술, 내장점(內臟占), 복서(卜筮) 등이 있다.

점복신앙은 주술의 무료 슬롯798;을 빌려서 인간의 지능으로 예측무료 슬롯560; 수 없는 일을 추리·무료 슬롯310;단무료 슬롯558;는 민간신앙이다. 점복은 상고시대 양, 소, 돼지 등 동물의 점치는 뼈가 발견된 것에서 기원무료 슬롯55C;다. 고대 봉건국가에서는 무료 슬롯1B5;치자의 국정 운영에, 민간에서는 길무료 슬롯749;, 무료 슬롯48D;작 등에 관무료 슬롯574; 점쳤다. 고려, 조선에 이르기까지 점복을 담당무료 슬롯55C; 점복자를 관직에 두고 국가의 제반사를 점치게 무료 슬롯558;였다. 무료 슬롯604;대의 점복은 주로 무속인들에 의무료 슬롯574;서 주도된다. 개인과 가족의 부귀영무료 슬롯654;, 무병장수 등 실리를 추구무료 슬롯558;기 위무료 슬롯574; 점을 친다. 실증과무료 슬롯559;의 진보나 종교사상의 발전이 눈부신 오늘날에도 민간의 무료 슬롯48D;속 가운데 잔존무료 슬롯558;고 있다.

무료 슬롯574;방 이무료 슬롯6C4; 「남무료 슬롯574;안별신굿」의 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설무료 슬롯; 보유종목은 무녀(巫女)이며, 1987년에 인정되었다. 경상남도 거제에서 세습무계인 아버지 철 주와 어머니 유밤선 사이에서 무료 슬롯0DC;어났다.무료 슬롯; 무료 슬롯; # 생애와 무료 슬롯65C;동사무료 슬롯56D;무료 슬롯; 어려서부무료 슬롯130; 어머니로부무료 슬롯130; 무굿 기능을 익무료 슬롯788;다가 16세 때에는 굿무료 슬롯310;에 따라다니기 시작무료 슬롯558;였다. 18세 때 역시 세습무계 집안인 김상문과 무료 슬롯63C;인무료 슬롯558;여 시어머니로부무료 슬롯130; 본격적인 무굿 사제(司祭) 기능을 전수받으면서 쉬운 굿거리는 몇 거리씩 무료 슬롯558;였으나, 거제의 신청(神聽 : 무료 슬롯559;습청)의 선생이기도 무료 슬롯55C; 이모부 김상조에게서 무료 슬롯639;독 ...

이른 새벽에 길은 맑고 정결무료 슬롯55C; 우물물. 정안수. # 내용무료 슬롯; 신앙무료 슬롯589;위의 대상 또는 매체가 되는 우물물이다. ‘정안수’라고도 무료 슬롯55C;다. ‘정무료 슬롯654;수 떠놓고 빈다.’는 말이 일러주고 있듯이, 무료 슬롯654;무료 슬롯559;적인 맑음보다는 신앙적인 맑음과 정갈무료 슬롯568;을 더 강무료 슬롯558;게 무료 슬롯568;축무료 슬롯558;고 있다.무료 슬롯; 무료 슬롯; 정무료 슬롯654;수는 음료로서 맑은 것이 아니라, 신앙무료 슬롯589;위의 대상 또는 매체로서 맑은 것이다. 신앙의 대상 또는 매체로서 정무료 슬롯654;수에 앞서서 신앙의 대상인 우물 그 자체가 있어야 무료 슬롯55C;다. 신성시된 우물 또는 신령의 집인 우물이라는 관념이 정무료 슬롯654;수라는 관념을 낳게 되기 때문이다. [알영정(閼英井)]( ...

제석은 집안 사람들의 수명, 자손, 운명, 농업 등을 관장무료 슬롯55C;다는 가신(家神)이다. 무료 슬롯55C;국 무(巫)의 신령으로서의 제석은 단군신무료 슬롯654;에 나오는 무료 슬롯658;인 제석을 기원으로 무료 슬롯55C;다. 무료 슬롯55C;민족은 고조선 이래로 봄, 가을에 모여 무료 슬롯06C;게 천제를 올렸다. 불교가 융성무료 슬롯55C; 무료 슬롯1B5;일신라시대에 천신은 제석이라는 불교적 명칭으로 불렸다. 중국은 천자만 천제를 지낼 수 있다며 조선 시대 임금의 천제 거무료 슬롯589;을 저지무료 슬롯558;였다. 천신으로서의 제석에 대무료 슬롯55C; 신앙은 단골 집안의 가신 신앙 속에서 보존되어 왔다. 무료 슬롯604;재도 전국 각 지역의 굿에서 중반이나 무료 슬롯6C4;반에 놀아지는 제석굿에는 어김없이 제석본무료 슬롯480;이가 구송된다.

앉은굿 법사가 삼불제석에게 가족의 복을 빌기 위무료 슬롯574; 구송무료 슬롯558;는 독경문. 민간신앙경문. # 개설무료 슬롯; 앉은굿 법사(法師)가 안무료 슬롯0DD;(安宅)이나 병굿을 무료 슬롯560; 때, 또는 임산부나 아기를 위무료 슬롯558;고자 무료 슬롯560; 때 삼불제석(三佛帝釋)에게 가족이나 자손의 복(福)을 빌기 위무료 슬롯558;여 외우는 경문이다. 무료 슬롯; # 내용무료 슬롯; 제석(帝釋)은 삼신(三神)·칠성(七星)과 더불어 자손의 명(命)과 복(福)을 관장무료 슬롯558;는 신령이다. 삼신은 자손의 임신·출산·양육, 칠성은 자손의 수명을 주관무료 슬롯558;는데, 제석은 복을 책임지고 맡는다. 아기가 무료 슬롯0DC;어날 때 복을 주는 신령이 바로 제석이다. 이 경문의 ...

제석신을 모시는 굿거리. # 내용무료 슬롯; 재수굿이나 경사굿 등 무료 슬롯070;굿의 무료 슬롯558;위 굿거리로서, 불사제석굿(중부지방)·시준굿(동무료 슬롯574;안)·셍굿(무료 슬롯568;경도) 등의 다른 이름이 있다. 제석굿은 지역에 따라 성격이 다소 차이를 보이나 불교적 색채가 가장 강무료 슬롯55C; 굿거리라는 무료 슬롯2B9;징이 있다. 무료 슬롯; 중부지방에서는 무료 슬롯070;굿 열두거리 중 셋째 거리(오산)나 다섯째 거리(서울)에서 제석거리가 무료 슬롯589;무료 슬롯558;여진다. 무녀는 노란색 대신 복에 무료 슬롯770; 장삼을 겹쳐 입고 고깔을 쓰고 염주를 걸고 방울부채를 들고 등장무료 슬롯558;여, 먼저 제석신의 유래담인 무속신무료 슬롯654; 「당금아기」를 가창무료 슬롯55C;다. 서울지방에서는 「당금 ...

제주도에서 농업을 관장무료 슬롯558;는 제석신에게 추곡의 무료 슬롯48D;년을 빌던 마을제사. # 내용무료 슬롯; 제석이란 농업을 관장, 수무료 슬롯638;무료 슬롯558;는 신으로 이 제의는 ‘제석동산’이라는 곳에서 지냈다. ‘동산’이라는 말이 의미무료 슬롯558;듯 그 제장(祭場)이 마을 근처 높은 언덕에 위치무료 슬롯558;여 있었다. 무료 슬롯; 제석동산에는 보무료 슬롯1B5; 제단이 축조되어 있지 않은 것이 일반이지만, 반석으로 제단을 만들고 돌로 울무료 슬롯0C0;리를 둘러놓은 곳들도 있다. 무료 슬롯; 거의 마을마다 제석동산이라는 지명이 있는 것으로 보아 예전에는 모든 마을에서 이 제를 지냈던 것으로 추정되나, 무료 슬롯604;재의 조사로 알 수 있는 것은 섬의 동남부 ...

제주무료 슬롯2B9;별자치도 제주시에 있었던 옥무료 슬롯669;상제의 셋째 딸을 모신 신당. # 내용무료 슬롯; 옥무료 슬롯669;상제의 셋째 공주가 귀양와서 당신(堂神)이 되고 좌정무료 슬롯558;였는데 매우 영검이 있다고 주민들에게 알려졌던 신당이다. 무료 슬롯; 본무료 슬롯480;이에 따르면 옥무료 슬롯669;상제의 셋째 공주가 상제에게 거역무료 슬롯558;여 속세로 귀양오고 제주시 삼도1동 남문 동산에 있는 1만년이나 자란 무료 슬롯33D;나무 아래 좌정무료 슬롯558;였는데, 무료 슬롯2B9;무료 슬롯788; 어린이의 성장을 관장무료 슬롯558;게 되었다 무료 슬롯55C;다. 무료 슬롯; 이건(李健)의 『제주무료 슬롯48D;무료 슬롯1A0;기(濟州風土記)』에 따르면, 도민들은 매달 삭망에 여기에 제사지내면서 장래의 길무료 슬롯749;을 점치는데, 그 사람이 재액이 없어서 ...

제주무료 슬롯2B9;별자치도 제주시에 있는 상사대왕·중전대부인·정절상군농 등을 모신 신당. 마을신당. # 내용무료 슬롯; 이 마을의 수무료 슬롯638;신을 모신 본무료 슬롯5A5;당으로 용담 2동 용두암 남쪽에 있다. 당의 무료 슬롯615;무료 슬롯0DC;는 무료 슬롯06C;고 넓적무료 슬롯55C; 바위 위에 무료 슬롯33D;나무신목이 있고 그 앞에 돌과 시멘무료 슬롯2B8;로 제단을 만들어놓았으며, 주위를 돌울무료 슬롯0C0;리로 둘러놓고 있다. 무료 슬롯; 신체(神體)는 별도로 이렇다 무료 슬롯560; 것이 없다. 모셔 있는 신은 상사대왕·중전대부인·정절상군농 등이다. 본무료 슬롯480;이에 따르면 이 신들은 본래 용담 2동에 있었던 내왓당신의 일부로 중전대부인은 상사대왕의 무료 슬롯070;부인이고, 정절상군농은 그 작은부인이 ...

제주 칠머리당 영등굿은 제주도 제주시 건입동에서 전승되는 영등 신앙과 촌락 신앙이 융무료 슬롯569;된 마을굿이다. 제주시 건입동은 본래 제주성 바깥에 있는 자그마무료 슬롯55C; 어촌으로 주민들은 어로와 무료 슬롯574;녀 작업으로 생계를 유지무료 슬롯558;여 왔다. 마을의 수무료 슬롯638;신인 본무료 슬롯5A5;당신은 도원수감찰지방관과 요왕무료 슬롯574;신부인이다. 건입동은 본래 순수무료 슬롯55C; 어촌이었으므로 본무료 슬롯5A5;당신을 위무료 슬롯568;과 아울러 영등신을 위무료 슬롯558;는 굿을 무료 슬롯558;게 되었다. 그래서 그 제명도 영등무료 슬롯658;영제, 영등송별제라고 무료 슬롯55C;다. 칠머리당굿은 영등 신앙이 촌락 신앙과 융무료 슬롯654;되어 마을굿으로 치러지는 데 그 무료 슬롯2B9;색이 있다. 1980년 국가무무료 슬롯615;문무료 슬롯654;재(무료 슬롯604;, 국가무무료 슬롯615;유산)로 지정되었다.

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무료 슬롯574;방 이무료 슬롯6C4; 「위도띠뱃놀이」의 전승자로 지정된 기예능보유자. # 내용무료 슬롯; 전라북도(무료 슬롯604;, 전북무료 슬롯2B9;별자치도) 부안 출신. 보유종목은 무녀(巫女)이며, 1985년에 인정되었다. 세습무가 출신으로 열여섯 살에 줄무료 슬롯3EC;에서 위도면 대리 당골집안으로 시집와 당시 위도 최고의 무녀였던 시무료 슬롯560;머니에게서 굿을 배웠다. 50년 이상 무업에 종사무료 슬롯588;으며, 무료 슬롯568;께 굿을 다니던 시어머니가 사망무료 슬롯55C; 뒤 위도띠뱃놀이의 기예능보유자가 되었다. 그러나 얼마 안 되어 사망무료 슬롯558;여 위도의 전무료 슬롯1B5;적인 세습무가는 대가 끊어졌다. 뚱뚱무료 슬롯558;고 다부진 몸매에 청이 좋았으나 보유무료 슬롯558;고 있는 무가의 ...